Как привить Метта в меня?

Метта для меня естественно, когда я был молод. Я не думал об этом.

Теперь я найти его трудно. Так много мыслей приходит, когда я хочу пожертвовать на благотворительность, как, это признанное благотворительное учреждение? как его запустить? если они будут должным образом финансироваться, надо сдавать в институт, который не делает маркетинг? или должен ли я отдать часть на бомжа? Все эти мысли делает Метта психический процесс принятия решения, кто достоин, а кто не ограниченные средства я для пожертвований.

Как привить Метта? Это повлияло на скандх ? Метта может сам стать вложение, ведущим к психической тягой к этому ощущению, когда можно наблюдать на даче?

+664
chl 5 апр. 2011 г., 19:15:12
39 ответов

Дзен-это очень вряд ли производят ЛСД-подобные эффекты. Он просто сидит. Нет такого объекта, как дыхание или визуализацию, чтобы сосредоточиться на, это больше похоже на ООН-сосредоточение ума.

Согласно некоторым древним источникам, некоторые ритуальные вещества вызывают эффекты, которые называются "сиддхи", или с точки зрения laymens', психический феномен. Древние тексты по йоге и буддизму содержат описания состояния consciouness, связанные с сиддхи, или iddhis.

"Психические силы возникают от рождения, лекарства, заговоры, очистительные действия или концентрированного представления." - Патанджали Йога Сутра

Этот веб-сайт рассказывает о медитации, который, как и Дзен-практике, движется в сторону от ипостаси, а не к ним. Последствия этого не "мощный", но более постоянные, если это вас интересует.

Сиддхи: в тибетском буддизме это так же, как и шиваизм (не знаю, почему Википедию не Список для буддизма здесь): "Шиваизм В шиваизм, сиддха определяются как "чрезвычайные полномочия души, созданное на основе последовательной медитации и часто неудобно и изнурительно тапас, или пробуждается естественным путем духовной зрелости и йогических sādhanā". Восемь основных сиддхи по шиваизма По данным некоторых формах шиваизма, восьми классических сиддхи (Ашта-сиддхи) или восемь великих совершенств: Анима: уменьшение своего тела до размеров атома Махимой: расширение тела до бесконечно большого размера Garimā: становится бесконечно тяжелым Лагхима: становясь почти невесомыми Прапти: способность быть в любом месте по желанию Пракамьей: понимая, что одного желания Īśiṭva: господство над природой Vaśiṭva: контроль природные силы"

Или в Палийском тексте его называют "iddhi" или "rddhi" По данным Боукер, есть восемь ṛddhi полномочия:

Повторить и проект телесно-снимков самого себя, Сделать себя невидимым, Проходить через твердые объекты Погружаться в твердую землю, Ходить по воде, Летать, Коснуться Солнца и Луны, с одной стороны, Подняться в мир бога Брахмы в высшие небеса Согласно Iddhipada-вибханга Сутта (51.20 ЗП)

Будучи одним, он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, валы, и горы как бы сквозь пространство. Он ныряет в землю, как будто это была вода. Он ходит по воде и не тонуть, как будто это была сухая земля. Сидит, скрестив ноги, он летит по воздуху, как крылатая птица. Со своей стороны он прикасается к & инсульты даже солнце и Луна, столь могучий и мощный. Он оказывает влияние своим телом даже до миров Брахмы. В книге великих учеников Будды Nyanaponika Теры и Хельмут Геккер, есть несколько дополнительные полномочия:

Божественное око (ясновидение)- эта сила позволяет видеть существ других миров, а также увидеть будущее Божественный Слух (Яснослышание) Путешествовать по уму-сделал тела(астральные путешествия) Проезд с физическим телом (в другие миры) Телекинез (Сверхспособностями Локомоций) Полет Сила трансформации Способность копировать тела Проникновение в чужие мысли (мысли читать) Прохождение через твердые объекты Дайвинг в и из земли, как будто через воду Хождение по воде Касаясь солнца и Луны с пальцами Став невидимым Воспоминание о прошлых жизнях (кто-то назовет эту силу, кто-то назовет это истинное знание)

Даже в случае тех, кто стремится развивать эти силы, это не что-то временное, как наркотик. Это больше похоже на жизнь-долгой погони. Большинство буддийских, даже продвинутых, увидеть эту ловушку, только глубокая привязанность, и будет стараться избегать подобных как можно больше.

+990
mrblewog 03 февр. '09 в 4:24

Я читал некоторые статьи и книги, он говорит, что нужно развивать несколько основных уровня концентрации, прежде чем вы можете начать практиковать Випассана(прозрение) медитация.

Каковы критерии , чтобы знать, если я уже достиг базового уровня концентрации?

Большое спасибо!

+977
Rumper 24 дек. 2010 г., 11:25:10
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Гнев, страх, ревность-все экземпляры 2-й корень зла, 'доша', что переводится с английского как 'отвращение'. Они в основном представляют собой неприязнь к кому-то или что-то. Обычно, если это кто-то более могущественный, чем ты, неприязнь превращается в страх. Если нет, это будет гнев.

Гнев-это, в основном, возникает, когда вы ожидаете, что вещи ведут себя в соответствии с вашими желаниями. Страх возникает, когда вы цепляетесь за вещи, принимая их, как я, мне и мое. Чтобы преодолеть страх, вы можете вспомнить о достоинствах Трех Драгоценностей и уверены, что вы укрылись под ними. Но окончательное решение-делать медитации Випассана и избавиться от цепляния и понятие личности.

Когда человек достигает состояния Anagami, ни гнев, ни страх никогда не может снова войти в ум.

+939
audifans 18 янв. 2012 г., 16:16:29

kalāpa в том смысле, что вы думаете используется в комментариях. Слово обычно используется в suttas означает "пучок", как в yavakalāpa - пучок травы, или dhanukalāpa - сноп стрел. Я не могу определить первое употребление этого слова в значении "мельчайшая частица материи", но Visuddhimagga использует его таким образом:

“Но поскольку ни одна из этих факт, вы должны поэтому отказываться от домысливая разница в поддержке первичных элементов. Просто как природа видна объекты и т. д., отличаются друг от друга, хотя нет никакой разницы в праймериз, которые образуют единую группу, так тоже глаз-чувствительность и т. д. хотя никаких других причиной их разница существует”.

-- Висм ХIV.45 (Nyanamoli, транс)

Пали здесь ekakalāpe - "в одной группе". Смысл в том, что каждый экземпляр материя состоит из единой группы характеристик.

В abhidhammattha-sangaha также используется термин:

Ekuppādā ekanirodhā ekanissayā sahavuttino ekavīsati рупойkalāpā Нама.

Есть двадцать один материал группы, так как они возникают вместе, перестают вместе, имеют общую основу, и встречаются вместе.

(Бодхи, транс)

Объяснение монах Бодхи является:

Материальные явления не происходят по отдельности, но в комбинации или группы, известные как rūpakalāpas, из которых двадцать один нумеруются. Просто как все cetasikas обладают четыре характеристики (см. II, §1), так тоже делают материальных явлений в группе. Все материальные явления в возникают группы совместно и прекратить вместе. Они имеют общее основание, а именно conascent великие основы, которые являются непосредственной причиной для производных явлений, а также для друг друга. И все они происходят вместе с их возникновения до их прекращения.

(От всеобъемлющего руководства по Абхидхаммы, стр. 252-3)

Nyanatiloka дает следующее объяснение Рупа-kalāpa в его руководство буддийских терминов:

'материальной группы, материальная единица, которая обозначает сочетание нескольких физических явлений, составляющих временного единства. Так, например, в так называемой мертвой материи форм наиболее примитивная группа, состоящая только из 8 физические явления, называемый 'чистый восьмикратный блок" или "octad' (suddhatthakakalāpa), а именно: 4 элемента (твердого тела, жидкости, тепла, движения); цвет, запах, вкус, питание (pathavī, āpo, Тежу, vāyo; ванна, гандху, раса, ojā).

В Висе.М., и в другом месте, его еще называют ojatthamaka-kalāpa, что octad с кормом как 8-й фактор.

Простейшая форма живой материи является 9-кратным стойкость блока " или "жизнь-эннеада' (jīvita-navaka-kalāpa), образуется путем добавления 'стойкость' к octad.

Семь десятилетий, или агрегатов из десяти (дасака-kalāpa), образуется путем добавления к 9-кратная единица одного из следующих материальных явлений: сердце (физическое местопребывание ума), пола, глаз, ухо, нос, язык или тело. -

Увидеть ВИС.М. ХVIII, 4; компендиум буддийской философии (ПТС), стр. 164, 250; Atthasālini Тр. Второй, 413f.

Наконец, Mahasi Sayadaw рассказывает о Рупа-kalāpa в контексте перерождения человека в своем выступлении на Paticcasamuppada:

С возникновением перерождение сознания происходят одновременно три kammajā-rūpakalāpas или тридцать rūpas. Это rūpas, которые имеют свое происхождение в Камма, виз. десять kāyarūpas, десять бхава-rūpas и десять vatthu rūpas. Девять rūpas, в частности, твердое тело, жидкость, тепло, движение, цвет, запах, вкус, питание и жизнь вместе с kāyapasāda (тело-сущность) Рупа форма десяти kāyarūpas; бхава-Рупа и твердых и т. д. образуют группу из десяти Bhavūpas. Bhavārūpa означает два зародышевых rūpas, для мужественности и другой для женщин.

...

Этот эмбриональный Рупа имеет размер маленькой капельки масла-масло мразь на тонкой шерстяной нити. Он настолько мал, что он невидим невооруженным глазом. Она не существует сама по себе. Мы должны предположить, что она возникает от слияния спермы (сукка) и крови (Санита) из родителей. Если мы отвергаем эту точку зрения, то это будет трудно объяснить сходство ребенка с его родителями в их внешности. Он также сказал, что в suttas, что физическое тело является продуктом четырех первичных элементов и родителя спермы. Кроме того, piṭaka указывает три условия, необходимые для зачатия, т. е. общение родителей, менструальные выделения матери и наличие чего-то квалифицированного, чтобы стать эмбрионом. Таким образом ясно, что, по Писанию, эмбриональное kalāla имеет свое начало в результате слияния спермы родителя и крови.

...

По мнению западных биологов, это слияние материнской яйцеклетки и сперматозоиды отца, который постепенно развивается и становится ребенком. Первоначально эмбрион настолько мал, что его нельзя увидеть невооруженным глазом. Выводы этих ученых вполне согласен с тем, что в буддийских книгах говорится о зачатии. Без помощи микроскопа или других инструментов, но исключительно с помощью своего интеллекта Будда знал, как жизнь начинается с трех kalāpas или тридцать rūpas как kalāpa на основе родителей, спермы и крови. Это было учение Будды 2500 лет назад, и это было только в течение последних 300 лет, что западные ученые обнаружили факты о зачатии после длительного расследования с микроскопами. Их находки свидетельствуют бесконечные Будды разведки. Однако они пока еще не смогла раскрыть Генезис тридцать rūpas наверное, потому что очень тонкие kammajarūpas поддаются микроскопическое исследование.


Обновление (чтобы отразить ваши новые вопросы):

Есть ли корреляция между этими kalapas и пустота всех вещей (sunnata)?

Теория kalāpa не имеет прямой связи с теорией suññatā; он просто описывает состав отдельных групп материи. Косвенно, правда, с suññatā очень многое связано с anattā (будучи лишенными или "пустые" личности), то, что Рупа состоит из отдельных государств, которые возникают и прекращаются без остатка является действительно важной частью реализации этой истины. Е. Г.:

При этом различают знаний созерцания отражения “Всех образований, являются недействительными” (см. С III 167), он снова различает пустоты в двойном логической связи таким образом: “это пустота " я " или то, что принадлежит самости” (м второй 263; Paṭis второй 36).

Когда он увидел, что там не является ни самостоятельной, ни любой другой [вещи или существо], занимающий должность с собственной собственностью, он снова различает пустоты в четырехместный логической связи, как изложено в этой цитате: “я не бываю нигде, никому владения, и нет нигде моего владения в кого (nāhaṃ kvacani kassaci kiñcanat’ asmiṃ на ка мама kvacani kismiñci kiñcanat’ atthi)” (м второй 263).

-- Висм ХХІ.53 (Nyanamoli, транс)

Может эти kalapas рассматриваться как "источник" для всех проявлений?

kalāpa, или более правильно Рупа-kalāpa, физические, так нет они только источник для некоторых других явлений. "источник" - это проблематично перспективе в любом случае, поскольку причинно-следственная природа реальности гораздо сложнее, чем просто а => В.

+908
Erfan Bagheri 23 янв. 2015 г., 10:15:22

Да буддист не будет отказываться от веры даже перед лицом смерти. Откуда я знаю? Ну это произошло в моей стране (Шри-Ланка).

Когда англичане вторглись и захватили мою страну, они заставили христианство. Не только в прицеле они были много художественного.

Они взяли детей от своих матерей и приказал моим людям быть преобразованы, но они этого не сделали. Тогда они сажали на кол младенцев и переходить на детей и на мужчин и позже женщин. Целые деревни были убиты таким способом так называемой "религии любви и мира". Некоторые люди, кстати, приняли христианство и получили правительственные рабочие места и другие сувениры в качестве подарков. Они и их дети в этот день христианин.


Нет, он не создает плохой кармы, чтобы принять смерть вместо преобразования, на самом деле каждый буддист должен стремиться к этому. Наши "мученики" не брать в живых, то просто положите их невинных жизней с Mettha (доброта) к себе убийц.

Если вам интересно, почему это не стало плохой кармы. Потому что она не включает в себя ненависть. Мы умираем с добротой к Эти глупые те, кто силой веры другим.

+881
Amit Joki 27 февр. 2018 г., 2:35:51

Не торопитесь. Как правило, вы можете остаться с буддийской группой в течение длительного времени без каких-либо обязательств: перейти на медитации и занятий, посмотреть, какие там люди и что они делают, даже за месяцы и годы, пока вы не придете к выводу.

(Что я и сделал. Я остался с одной группой около четырех месяцев, затем с другой в течение трех лет, пока, наконец, принятие Прибежища. Это может быть медленным процессом, и это не проблема.)

+845
Basheer Ameera 7 янв. 2011 г., 0:06:07

Budhdha нагрузка родился в jambudeepa в Индии(Непал). Шри-Ланка не рождается Контри budhdha по. jambudeepa не древней Шри-Ланки. некоторые ранние упоминания "janbudeepa древняя Шри-Ланка" эта информация не верна. Он выглядит совсем не так, поэтому использованы ссылки тоже неправильно.ссылки, которые были записаны на какого-то сумасшедшего. Если этот писатель возраст 75y он думаю, что только его опыт, который он написал книги, что он думает о budhda не через и нет никакого другого histrorical соурсе сказать, как это. Но Шри-Ланка 2500 лет histrorical книгах, так что отказывать можно понять, читать с mahawanshaya и thripitakaya. Gawthama budhda родился в Индии(Непал ) не Шри-Ланка.это исторические через.

+821
yado 19 июн. 2015 г., 13:07:31

Есть 4 смежных suttas, но они могут не соответствовать вашему описанию точно.

Pañhapuccha Сутта (АН 5.165) описывает 5 типов мотивации задавать вопросы:

  • Глупость и недоумение
  • Злые желания и жадность
  • Презрение
  • Стремление к знаниям
  • Если, когда спрашивают, Он отвечает правильно, хорошо и хороший. Если нет, то я правильно отвечу [для него].'

Последний тип мотивации для допроса, как правило, относится к Будде и учителям Араханта по отношению к своим студентам.

Pañha Сутта (АН 4.42) описывает 4 способа отвечать на вопросы:

  • Есть вопросы, которые следует безапелляционно ответил [прямолинейно, Да, Нет, это, что].
  • Есть вопросы, на которые необходимо ответить с аналитическим (квалифицированный) ответ [определение или переопределение терминов.
  • Есть вопросы, на которые должны ответить встречным вопросом.
  • Есть вопросы, которые должны быть отложены.

Kathavatthu Сутта (АН 3.67) описывает 4 типа лица, которые годные и негодные поговорить с:

  • Человек, который не ответить на вопрос с типом ответа, который подобает его (по тяги место an4.42), не имеет права говорить.
  • Человек, который, в ответ, не то, что можно и нельзя, не стоять на согласованных допущениях, не стоять на учения известно, правда, не по стандартной схеме, то он не имеет права говорить.
  • Человек, когда задает такой вопрос, блуждает от одной вещи к другой, тянет на обсуждение от темы, показывает гнев, & отвращение и дуется, то он не имеет права говорить.
  • Человек, когда задает такой вопрос, допивает [вопрошающего], сокрушает его, потешается над ним, схватывает на его маленькие ошибки, то он не имеет права говорить.

Человек, который подходит, чтобы поговорить с, является противоположностью выше.

Будда заключает цель преподавания и обсуждения, как цитирует Самана Иоганн в ответ:

Для это цели обсуждения, что назначение адвоката, вот цель приближается, что цель кредитования на ухо: т. е., освобождение ума не жмется.

У Кеши Сутта (АН 4.111) описывает четыре подхода Будды к студенту:

  • Мягкость или слабой подготовки.
  • Жесткости или тяжелых тренировок.
  • Обе мягкости и жесткости, или обоих легких и тяжелых тренировок.
  • Отказываться от обучения студентов, для которых 3 методы выше не работают.
+778
user296885 6 июн. 2015 г., 15:39:03

Есть два способа снизить мыслей:

(1) метод мудрости, которая замена неразумно мысли мудрых мыслей. Это позволит уменьшить мысли и строить мудрости, которая останавливает повторного возникновения подобных мыслей в будущем. Примеры мудрых мыслей-именно то, что вы выложили, который думает про себя: "эти бредовые фантазии и пустая трата времени".

(2) концентрация способ, который использовать дыхание, чтобы почувствовать покой. Когда ум чувствует спокойствие, он не будет склонен думать лишних мыслей.

Прежде чем Будда достиг просветления, он обычно используется мудрости способ уменьшить его благой мысли (см. МН 19). Это называетсяyoniso manasikara"или" мудрое размышление'.

Ум трудно четко знать и поэтому управление это задача, каждый из нас многому научиться. Государства-Дхаммапада:

33. Просто как Флетчер поправляет вал со стрелками, так и мудрец поправляет свой разум — так непостоянен и неустойчив, поэтому трудно охранять.

36. Пусть мудрец стережет свою мысль, трудно обнаружить и крайне изощренную, спотыкающуюся независимо от его желания. Стереженная мысль приводит к счастье.

В вашей ситуации, метод мудрости, вероятно, лучший способ так как вы спрашиваете здесь много вопросов о медитации, который показывает вам, вероятно, нужно знать ваш ум больше.

Как не судить, пали suttas не внушит практика 'нон-судя по отношению к благой мысли. Кроме того, фантазии сами 'judgmments'. Поэтому, если разум действительно пребывает в не-суждения, она бы не фантазировать о будущем.

+721
Robert Felker 2 авг. 2015 г., 4:14:20

Ваша цитата (определение "просветления") не из буддийского источника ... это в 18 веке немецкий философ (не буддист вообще ... не имеющие отношения к буддизму).

Английское слово "просветление" имеет несколько значений/обычаи, которые не имеют отношения к буддизму -- когда слово просвещение введен в буддизме Тхеравады? - но она также была использована в качестве перевода различных/различных буддийских терминов, например:


Формально ты прав (что медитация-это не важно), в том, что буддийский путь-это иногда описывается как трех упражнений, из которых "добродетель" (не медитация) описан наиболее фундаментальных.

Я думаю, некоторые люди говорят, что медитация-это в первую очередь для монахов, а не мирян (в буддизме есть много других, не медитация-обзоры, инструкции для мирян).


Что касается медитации, то иногда говорят, что из двух категорий, т. е. Медитация для успокоения и концентрации (самадхи), и медитации на прозрение (Vipassanā) -- там и поговорим (различные учения) о том, чтобы практиковать одно или другое, или оба вместе.

Еще две вещи я бы слегка изменить об утверждений вы сделали:

  • Возможно, это (т. е. "зрелость" и/или "буддизм"), но это возможно не точно, о "принятии себя". Возможно, это тоже изменение вашей собственной личности, или изменение (или даже "отказ") свой "взгляд" на "Я". Часть буддийской доктрины (а.к.а. "несамостоятельного" или "не я") - что может быть трудно объяснить (есть более чем 100 вопросов о нем на этом сайте), но я нашел их, чтобы быть полезным и понятное введение в тему:

  • Я не уверен (сомневаюсь) то ли речь идет о "концентрации на дыхании и ни о чем не думая". Формы медитации, которые вы имеете в виду наверное то, что называется ānāpānasati, где ānapāna относится к дыханию и Сати относится к осознанности, так что, возможно, не "не думая" ... видите осознанное дыхание, осознанности с дыханием

    "Без мысли" может относиться к некоторым из выше jhāna государства (или формы медитации), но это достаточно сложная тема.

+710
Wijaya Sri Kusuma 11 февр. 2014 г., 20:31:00

Как на мой словарях:

Phassa (санскр. sparça): контакт, прикосновение, осязаемость, тактильные ощущения, кратковременное объединение смысле-объект, смысл-дверь, и чувства-сознания.

Это стандартный термин, пришедший из Палийский канон и широко используется Тхеравады и Абхидхаммы.

+696
fmolo 1 мар. 2011 г., 1:04:01

Сострадание не означает, что вы должны доверять ему или согласиться с тем, что он делает. Сострадание (Каруна в пали/санскрита) определяется как желание, чтобы быть свободными от страдания.

Если вы видите кого-то делать вещи, которые причиняют боль другим людям, сострадание в действие означает, что вы хотите, чтобы они были свободны от страданий, которым они подвергаются. Вы не должны доверять им или позволить им идти на всем протяжении вас, чтобы быть сострадательным, так что если вы позволите ему присоединиться к кругу ваших друзей, вы не должны плохо обращаться с вами или кем-либо еще.

На самом деле, давая ему обижающие других фактически обратное сострадание, потому что тогда они только хуже себе больше. Вы должны выяснить, как реагировать искусным. Если вы думаете, что доведя ее до них бы заставить их начать защищаться и просто избавиться от тебя, затем, что бы быть плохой идеей, но если вы думаете, что вы можете достучаться до них таким образом, что не причинят больше вреда, чем пользы, то вы должны сделать это.

+676
Silvia 6 сент. 2015 г., 16:47:46

Ради дискуссии, и (осуществив поиск Ми Yodeya), чтобы попытаться ответить с еврейской точки зрения,

  • Этот ответ предупреждает, что определенные практики (например, поклон) может рассматриваться как "преданного".

  • И этот ответ, что поклонение Будде или видеть его как Бога, как бы запрещены.

  • Этот ответ говорит:

    Для еврея, чтобы воскурял фимиам перед статуей-это ужасно, неважно, что он скажет, его внутреннего намерения. Аналогичным образом, провозглашение, "в Будде, я нахожу прибежище" - это катастрофа для еврейской души.

    ... но он также (справедливо или ошибочно) утверждает,что

    Сегодня этот процесс утончения расширяется к буддизму. Многие евреи начинали свой духовный путь с путем Будды и продолжил открывать собственное наследие в Торе. Происходит двуединый процесс: буддизм развивался более в последние тридцать лет, чем за всю свою историю раньше, до того, что то, что представлено сегодня в Америке, как буддизм уже более еврейский, чем буддийские. И, во-вторых, когда у тех, кто практикует "Jubus" возвращение к еврейской практике, они отвергают те аспекты, которые anathematic Торе, в то время как правильное использование тех аспектов, которые являются бесплатными.

  • Эти ответы свидетельствуют, что иудаизм уже имеет какие-то формы/объекты медитации своего собственного.

+669
Niraj Jani 11 авг. 2010 г., 15:22:44

Разница во власти кармы?

Камма-это специфическая вещь. Только полностью просветленный Будда может понять, как работает Камма. Также в работе Камма является одним из четырех непредсказуемость (acinteyyas).

Мы прожили бесчисленное количество жизней и, следовательно, все существа имеют различные Камма. Два существа могут выполнять те же деяния, мотивированные тем же корнем, например, жадность или гнев, но получите совсем другой результат. То есть на основе прошлой каммы. Некоторые люди, возможно, практикуется большое медитации, и сделал много благих поступков в прошлом, в то время как другие не могут этого сделать. Который будет выдавать разные результаты kammic к тому же волевые действия.

На протяжении Сутта Питаку, есть много примеров, когда Будда дает специальный курс медитации или технику существо, в то время как другое существо получает совершенно иной курс или методика.

Это потому, что Будда знал, что в прошлом Камма бытия и, тем самым, какой метод подходит именно для этого существа.

Есть пример из Дхаммапада стих 25; история Cūlapanthaka.

Cūlapanthaka не смогла прогресса в медитации и был весьма опечален этим. Он собирался отдать свою жизнь как монах, и снова стать мирянином. Затем он встретил Будду, который утешил его и дал ему кусок белой ткани. Будда объяснил ему, что он должен был сидеть на солнце и тереть ткань руками, при этом говоря "взлет нечистота". Он потер ткань, которая стала грязной и Cūlapanthaka понял бренности явлений другими и достиг arahantship.

Будда дал ему эту технику, потому что он знал, что в прошлом Cūlapanthaka был королем передвигаться на солнце и часто вытирал голову платом, и в этом бывшем существовании его, он тоже думал о бренности и другими явлениями, следя за тканью, чтобы не испачкаться.

На этот раз он приведет к нему становятся и араханта, набирает мастерство аналитических знаний и получения знаний из всех трех Pitakas.

+654
ASHISHCOMPUTING 16 февр. 2012 г., 9:02:29

Для обозначения традиционным способом того времени хранится:

"Самое лучшее, что я слышал, чтобы а) отслеживать времени Б) без часов (или таймер), были связаны с моим 91-летнего учителя, который сказал в старые времена они использовали ароматические палочки; после того, как ароматическая палочка была закончили, они будут переходить от ходьбы сидя. Короче сеансы, вы могли вырезать палочки пополам, и т. д. Конечно, он по-прежнему значит, вам нужно открыть ваши глаза каждый так часто во время сидения." --этот ответ

Акт не времени сидеть очень глубоким. Это не так, как Будда приурочили его заседаниях, когда он достиг просветления! После кормя себя сам Будда буквально сказал "Я не буду вставать из-за дерева Бодхи, пока я не достичь пробуждения! Пусть мои кости ломаются, а плоть моя сгниет, прежде чем я восстанет". И тогда он поступил в 1-е-Джана, 2-е-Джана всю дорогу на 4-й, а затем пережил 4 бесформенное поглощение поодиночке и достичь пробуждения.

Он не время его заседаний, за исключением взяв небольшой перерыв, когда он был действительно исчерпаны, и он открыл глаза, чтобы посмотреть на ночное небо, чтобы немного отдохнуть. И, как по волшебству, тут же, он проснулся.

[Аналогично Дзен-практиков и других "хардкорных" практикующие не время их заседаний... и они, как правило, пробуждаются, когда они взяли немного отдохнуть и своей Будда-природе spotaneously открыт для них, их скандх исчезают, давая им сильный вкус пробуждения.]

Таким образом, конечная "неорганических" метод собственного физического истощения, ваше тело говорит тебе, что пора отдохнуть от напряженных усилий!

Тем не менее, вы можете использовать другие подобные методы "органик" и не использовать цифровые устройства: чайник кипит, птички начинают чирикать по утрам, как вы нажимаете ваши медитации рано утром, и т. д.

Также на ваш вопрос-это важный вопрос, потому что мы все должны сделать электромагнитную детокс! Мы все сильно зависим от наших устройств и спим, читаем, и практикующих в луже ЭМР. Я определенно заметите огромную разницу, когда я ношу мою кристаллов, чем тогда, когда я не. Многие из нас переживали моменты, когда мы идем в сад или некоторые озелененной территории, вдали от WiFi соединения и наш ум полностью очищается, и он чувствует блаженство концентрация находится на расстоянии вытянутой руки. Кроме того, гораздо легче думать о собственной жизни и созерцать в такой среде, также из-за того, меньше электронных устройств подсознательно орет и зовет нас в сотни способов.

+639
SmilesBlue 3 дек. 2018 г., 20:07:40

На большинство вопросов о нирване, самый простой ответ -"Avijja".

  • Но что именно это Avijja? Ненадлежащее внимание, невежество?
  • Что мы игнорируем, а потом что то, что мы не должны игнорировать мы должны смотреть на мир?
  • Как мы можем искоренить его?

Я знаю, Avijja можно легко ответить в нескольких словах (например, с определения, или другие синонимы), но почему я задаю этот вопрос, он говорит, что выкорчевывание Avijja-это путь к просветлению.

Если мы возьмем пример:

  • Если кто-то "спроси, как стать математиком?", ответ будет (я ограничиваю набор в способ объяснить вопрос), "нужно изучать сложение / вычитание, интегрирование, дифференцирование и т. д.".
  • Так что я спрашиваю типа "Как стать просветленным?", ответ "выкорчевать Avijja".
  • Так что теперь я спрашиваю "что Avijja? ""что такое дополнение?".
  • Я не жду ответа, как "действие или процесс, добавлять что-то к чему-то другому". Вместо этого я жду ответа, как это учили нас в начальной школе (например, использование Абака). Потому что для буддизма большинство из нас, как дети ... если не мы Архат сейчас.

Пожалуйста, я просто пытаюсь объяснить, ответить с этими историями, но никого не обидеть. С Метта, я жду развернутого ответа от мудрых людей в обществе.

+583
Uiopi 26 сент. 2018 г., 19:10:38

Ожидания корень несчастья?

Я думаю, что "корень" несчастья (согласно второй благородной истине) предназначены для различных видов "страстное желание" например, как описано здесь.

Чуть более широко, трех ядов , как говорят в "корень" колесо жизни.

Будучи амбициозным плохо?

Я думаю, что буддийская концепция под названием "правильное намерение" может быть описана как форма амбиций ... и так может "правильный образ жизни".

Кроме того, там могут быть некоторые существенные различия между буддийскими монахами и буддийской мирян (см., например, такой ответ): и одной из причин этого может быть разница с их точки зрения амбиций.

Вы можете быть честолюбивым и не иметь ожиданий?

Буддизм это предназначается, чтобы быть полезной для разных людей, которые находятся на разных стадиях просветления: что я думаю, что имеется ввиду, когда оно описано как "хорошо в начале, прекрасной в середине, в конце".

Кроме того, я думаю, что мы должны помнить, что есть средний путь - я имею в виду, что всякий раз, когда кто-то задает вопрос "это все или ничего?", то я думаю, что буддист отвечают: "ни то, ни другое" (или "это", или иногда "неправильный вопрос"). Например, вместо "амбиции: да или нет?" есть и другие вопросы, чтобы спросить - "что мы должны быть амбициозными?" и "что происходит с нами, если амбиции мешают?"

Кроме того, это то, как мы обрабатываем неудача или разочарование, когда дела идут не по плану, что это то, что создает несчастье?

Да, это тоже.

Для меня лично, как я понимаю (что не так, как другие люди должны интерпретировать его) заключается в том, что, если у меня есть ожидания, и если это ожидание не работает, как планировалось, то мое понимание буддизма говорит о том, что я "должен" (и "воля") отпустить (т. е. меняться) мое ожидание, а не привязываясь к моим предыдущим и сейчас-очевидно-неумелая ожидания.


К вашему сведению есть этот кусок 'Дзен' консультация тему нет привязанности к пыли , который включает линии,

Жить с причиной и оставить результаты в Великом законе вселенной.

+576
aleksan1990 7 июл. 2010 г., 22:48:22

это может помочь. Может быть, я должен выложили мой ответ в разделе комментариев? Я намерен пробудить воспоминания и искать помощи у других читателей. во всяком случае, когда Будда вернулся в Капилавасту после просветления и основал буддизм, его отец царь Suddhodana не пригласить Будда ел во дворце, потому что он предположил Будда бы все равно пришли, но вместо этого, Будда и его ученики принимали милостыню на улицах. Это принесло большой позор для короля Suddhodana. Будда воспользовался этой возможностью, чтобы объяснить важность круглый милостыню и т. д. Может быть, кто-то может помочь мне найти ссылку на этот профиль? Во-первых, круг милостыню-это право оккупации в 8 раз путь. Будда говорил, Оглядываясь на вечность, и никто не был разрушен, давая милостыню.

+573
Gari 16 нояб. 2018 г., 9:45:58

В моем нынешнем упрощенном понимании я пришел, чтобы увидеть не-себя двумя способами:

  • Ума самостоятельно
  • Физического самовоспитания

Оба они неразрывно связаны - значит, они оба в симбиозе информировать друг друга в изолированной 'один' и, следовательно, отдельно от всех других физических и психических обстоятельств. Тело информирует ум и разум сообщает телу только из-за импульса и другими.

Это не важно знать, что существует или не является самостоятельной. на самом деле, это может быть больше помехой. Как так? Принятие веры есть самостоятельно или не самостоятельно является использование кондиционного состояния для регулирования психического абстракция сама по себе, тем самым падая спиной в то, что надо не субъективно наблюдать. Это потому, что Вера коренится в отсутствии сути и, следовательно, существуют только как разум структур. Это может быть приравнено к тому, что вас ударили в лицо, а затем передавая вашего нападавшего форму обратной связи пользователей. Что было: с кондиционером вам создает ваше недовольство только вернуться в обусловленные вами средством для этого недовольства.

Важно видеть, что он работает, но из вне контекста свои условные рамки. Проблема здесь заключается в том, что это не может быть сделано в одну мысль или даже несколько.

Так, что души собственной и физической форме? Используя Четыре Благородные Истины и три марки существования , мы можем понять из Место, которое является немного более перегоняется из нашей обусловленности и разбирает то, что представляется статической форме; сами. В Сатипаттхана Сутта, раздел пять государств:

И далее, монахи, монах размышляет на этот самый орган, однако его размещать или утилизировать, посредством материальных элементов: "в этом теле есть элемент Земли, элемент воды, элемент огня, элемент ветра".

Созерцая элементы таким образом ослабляет чувство физического я, будучи независимым от всех других форм. Нельзя сказать, что вода в вашем теле-ваше или тепло твоего тела твои. Это просто, проходящей через вы откуда-то еще. Аналогично для двух других. В этом физический смысл, ты-это не ты; элементы непостоянны, неудовлетворительны и поэтому не-я.

Кроме того, в Сатипаттхана Сутта есть созерцание ментальных объектов; созерцание агрегатов (saṃjñā и saṃskāra действительно критическая здесь) и созерцание сознания.

В этом Sabbasava Сутта Будда обескураженных монахов размышляя о понятии "я"...

"Как он посещает ненадо таким образом, один из шести видов зрения возникает в нем: мнение у меня есть уверенность возникает в нем, как верно и основана, или вид у меня нет собственной... или посмотреть именно посредством собственной, когда я осознал себя... или он точно посредством себя, что я познаю не-себя... или смотреть именно посредством "не-я", что я воспринимаю себя возникает в нем, как верно и основана, или же он имеет такой вид: это очень мое — знающий, что чувствительна, здесь и там для созревания хороших и плохих поступках — это у меня постоянное, вечное, вечный, не подверженный изменениям, и останется просто как это для вечности. Это называется чащу видом, в пустыне видом, искривления видом, корчась мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница лица не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боль, уныние, & отчаяние. Он не освобожден, я скажу вам, от страданий и стресса.

+519
Maran Ganesh 24 авг. 2012 г., 14:21:48

Господь Будда развенчать vasthu шастра? Васту Shashtra-это набор инструкций о том, как построить свой дом или здания, это не имеет ничего общего ни с чем Будда занимался, жил Будда под открытым небом, если вообще что-нибудь для него был построен, Будда был одарен парки для своих иноков, так что я не знаю, если бы он напрямую обратился что-нибудь из Васту Шастра столько, сколько он бы обратился к 'Hemaghna' (металлургия). Так что нечего быть развенчан, это не теория.

Если нет, то некоторые учения, сделанные Будды о том же?

Но если Будда должен был дать советы по поводу всех претензий, что Васту Shashtra я верю, что Будда дал бы то же посоветовал, как он дал Каламас.

"Так, как я сказал, Каламас: 'не ходи по докладам, легендами, традиции, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, к аналогии, по договоренности через обдумывание видом, по вероятности, или мысли: "этот монах-наш учитель". Когда вы знаете себя тем, что "эти качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качеств, когда принял & осуществляться, нанести ущерб и страдания" — тогда вы должны отказаться от них. Таким образом, он сказал. И в ссылке это был он сказал.

"Теперь, Каламас, не ходите по сообщениям, легендами, традициями, по Писание, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договора, путем размышления взглядов, по вероятности, или мысль, 'Этот монах-наш учитель'. Когда вы сами знаете что, эти качества, умелые; эти качества являются безупречными; эти качества оценил мудрыми; эти качества, когда он будет принят & осуществлена, приведет к благополучию и счастью' — тогда вам следует ввести и буду пребывать в них.

Он сказал им, чтобы использовать здравый смысл.

Если буддизм не имеет своего мнения на эту тему, мнения членов ценятся

Это фиктивные лженаука, если вообще какую-либо ценность, это просто какой эстетической ценности, чтобы строить храмы.

Например, по данным против главной двери дома всегда должны быть обращены в сторону северном направлении, чтобы обеспечить процветание и все положительное, что есть в доме, вот если бы это было случае он должен был действовать во всем мире, то во всех домах в США и Европе, не имея на северной стороне входной двери должна быть относительно плохой и все дома в Индии с такой дверью должно было быть относительно богатым. Но это не так. Если бы это было так, то такие статистические данные были бы доступны сейчас.

Помимо использования терминов, как положительная энергия очень бессмысленно. Так что, если не Буддой, он может быть развенчан любого старшеклассника.

+518
FA95 25 мая 2013 г., 18:48:33

Я не знаю о происхождении этой цитаты, но, возможно, это используется в качестве сообщения Дзен-это, возможно, произошло от Бодхидхармы. Я уверен, однако его смысл. Это относится как к просветлению и осознанности. Истинная практика памятования, которая означает, наблюдая ум, чтобы найти суть ум поведет к мудрости и просветлению. В простых терминах, мы можем сказать, что прежде чем я разработал истинную природу мудрости я могу колоть дрова и носить воду, но мой разум был везде-он был сильно загрязнен психических заморочек и мирские мысли,-он не присутствовал. После того, как я нашел суть моего разума и нашел истинную мудрость, то я опыт Просветления. Для внешнего глаза ничего не изменилось-я по-прежнему выглядят колоть дрова и носить воду, но на самом деле внутри внутреннего глаза все по-другому. Все изменилось. Она учит нас осознавать быстротечность визуальных форм. Ничто не является тем, чем кажется, и нет ничего, чем кажется.

Тай

+504
rag 14 окт. 2013 г., 21:19:45

Что происходит, когда вы примите лежачее положение (не в фокусе, но больше в расслабленном состоянии, как описывает Ланка) вместо роста/падения?

Дополнение: Я думал об этом немного. Что пришло на ум, что из-за Випассана увеличения осведомленности. Это означает, что вполне возможно, что вы можете стать более осведомлены о всевозможных условиях. Например: температура. Что я нахожу себя в том, что когда я более осведомлены о скажем, температуру я не могу спать, когда меня нет. Мой сон нарушается из-за этого (как пример).

Но сон не всегда нарушается, когда практикующих Випассана перед сном. Это зависит также от объекта медитации. Вы можете попытаться переключиться на другой объект.

Также, вы можете сделать Метта, а не право випассаны перед сном.

Он якобы приносит лучше спать.

Одиннадцать преимуществ практикуете Метта (любящая доброта медитации:

  1. Вы легко спать
  2. Вы будете легко просыпаться
  3. Вы будете иметь приятные сны
  4. Люди будут любить вас
  5. Дэвы (боги или ангелы), а животные будут любить тебя
  6. Дэвы будут защищать вас
  7. Внешних опасностей, таких как яды, оружие и огонь не причинит вам вреда
  8. Ваше лицо будет сиять
  9. Ваш разум будет безмятежным
  10. Ты умрешь сбросили этот эффект
  11. Вы будете вновь родиться в счастливых мирах

https://dhammawiki.com/index.php?title=11_benefits_to_practicing_Metta http://www.vipassana.com/meditation/facets_of_metta.php

+485
Steve Sims 21 июн. 2015 г., 19:39:17

Намерение, что хорошо будет иметь хороший результат и принесет счастье, плохие намерения будет иметь плохой результат и страдают в результате. Но многое испытали в жизни, одно можно испытать много раз в разные ситуации, состоянии и времени. Все это вместе с привычкой приведет к различного рода намерениях только за одно действие. Первое намерение последует второй или может быть третий.

Обычно намерение, что первый придумывает тесно связан с кем-то характер/поведение, понимая это он исправляет свою ошибку. Наряду с этим коррекции, будет еще одно намерение в течение двух предыдущих намерений.

В этом случае одно намерение лучше, чем другие?

+389
Hector Mateo 25 апр. 2015 г., 9:33:45

Во-первых, не будучи явно-Джана, чтобы получить Читта в самадхи, как здесь https://suttacentral.net/an10.2/en/sujato http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/ati/sn/05_mv/sn05.55.040.than.ati.htm#p1 там, прежде, sukhaṃ vediyati", означающего приятный Ведана или "sukkha". До приятного Ведана, есть "kāyo passambhati", который находится в спокойном теле. Раньше, в спокойное тело, есть "pītimanassa", который Мано имея Пити. Прежде чем Мано есть пити, есть "Pamuditassa", которым является опыт радости (быть морально и отвергая мысль о радости Кама и злая воля, которая заставляет вас соблюдать 5 заповедей и все эти правила морали). До радости, отсутствия сожалений.

Этот материал о стремление к отречению, видя недостатки, и ниродха является дискриминирующим фактором между успехом и неудачей для достижения sotapanna или arhanthood через jhanas, http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/ati/an/04_fours/an04.178.than.ati.htm#p1

Как Будда говорит о нем, https://suttacentral.net/an9.41/en/sujatoон утверждал, что отказ от чувственности был хороший, но его Читта не был "уверен" в этом. И как обычно, Читта не склонны к отказ из-за отсутствия видя опасность в чувственность. Однажды он увидел эту опасность, ему удалось получить jhanas.

Теперь явно для jhanas. Во-первых, существует целый Вагга о jhanas http://obo.genaud.net/backmatter/indexes/sutta/sn/03_kv/idx_34_jhanasamyutta.htm

во-вторых, обычный способ ввода первой работе, чтобы быть "в стороне от чувственного желания, в стороне от убыточных государств", - от типичных формулировок http://www.buddha-vacana.org/formulae/4jhana.html#1-cl и Будда говорит, что samasamadhi-это именно те jhanas http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta/maha/sn45-008.html#sammasamadhi

поэтому ситуация, когда кто-то "в стороне от чувственного желания, в стороне от убыточных государства," должно исходит радость и отсутствие извинений от нравственности и видя недостатки тягу и наслаждение чувственности.

+321
user148684 22 авг. 2010 г., 0:06:13

Для медитации цели, и для утоления страдания, я думаю, что мне нужен символ, связанный с отказом.

Есть мудры, которые особенно подходили бы с этой идеей ? Или символ, который придет вам в голову ?

+320
Solomon Antoine 17 авг. 2013 г., 2:58:02

для оценки роста мирового населения/уменьшается, оно должно быть оценено в рамках замкнутой системы (где границы четко определены, и ничто не движется внутри или вне этих границ). Буддийская космология говорит, что существует более одной вселенной.

Даже с этой вселенной, мы находимся прямо сейчас, мы не знаем, где границы, ни что точное число неизвестных в ней. Это очень озадачивает, как квантовая физика. Кто-то спросил у Будды, где границы (края Вселенной) были. Его ответ был край Вселенной не может быть достигнуто, путешествуя.

+293
user22175LC 15 июн. 2012 г., 18:21:59

Ньом SarathW, и интересно,

Ответ короткий: нет. Однажды побывав прибыл в Дхамме не боится смерти, а за то, что на самом деле умирает? Как Yuttadhamma монах возможно, желаете государства в его ответ заключается в том, что там может быть короткое путать моменты, когда можно есть определенные "эмоции" (может быть не ecxlusively восходит к "гневу", но все коренится в "Чисть"), возникающие. Имея один освобожденный из macchariya (скупость/"холдинговая фирма на оккупированных") есть менее, пока нет оснований для того, чего обычно называет "страхом смерти", реактивные некоторых боль может быть боялся, unpromted. В любом случае Даммика бы не иметь такие мысли arrising, когда в моменты, будто позади тела. Он/она может покинуть царство смущен, но открытого и предназначенного, чтобы напомнить, в следующем существовании.

[Примечание: это дар Дхаммы, не думал быть использована для любых как правило, торговля, обмен, stackes и, возможно, должен быть удален если место не поэтому приведенные здесь]

+278
Cristian Kaszta 1 июл. 2010 г., 16:33:19

Как правильно обрабатывать случаи оскорблений, критики и дискриминации, согласно буддийскому учению?

+267
Javier Ramos 23 июн. 2018 г., 21:31:19

По крайней мере Visudhimagga (Глава 9), вы можете достичь-Джана, когда практикующие Brahmaviharas которых сострадание-это одно. Ага, удачи с этим. Практически говоря, это гораздо, гораздо сложнее развить концентрацию до точки поглощения при использовании сложное, абстрактное понятие в качестве объекта медитации. Ум просто слишком легко дается шатание. В Brahmavihara медитации, вы воображаете людей, их психическое состояние, свои чувства к ним, и так далее. Есть тонны потенциально подвижных частей. Медитация саматха требует стабильности. Думайте бросать кусок сырого мяса на столе. Слышал, что шлепок, почувствуй ее вес, вижу, что кусок жареной говядины слегка расслабиться, как он оседает. Они никуда не денутся. Ваше внимание должно упасть на это объект во многом таким же образом (по крайней мере вначале...в конце концов ты ослабить силы тяжести). Вы можете сделать это с помощью медитации сострадания, но мужчина, если вы хотите, чтобы выработать такое же количество достоинств и поглощения как сказать, medtiation дыхание, вы настраиваете себя на довольно непростые вещи.

+254
sdepark 21 апр. 2016 г., 6:45:58

Попробуйте увидеть эту книгу..зная и видя...

http://www.buddhanet.net/pdf_file/know-see.pdf

Эта книга является практическим версия путь очищения. Эта книга тоже очень хорошая ссылка.

+197
nguyen 5 янв. 2019 г., 20:39:42

Некоторые ученые, в частности, Дэн Люстгауза, утверждали, что Yogācāra это не форма идеализма. Люстгауза является одним из ведущих, живущих властей на Yogācāra и автор авторитетный анализ, буддийской феноменологии. Заряд идеализма-это просто ошибочное прочтение Yogācāra. Например, в предисловии к своей бумаге, что и не Yogācāra он утверждает

Yogācāra, ориентированный на процессы, участвующие в познании, для того, чтобы преодолеть невежество, что препятствует достижению освобождения от кармических циклов рождения и смерти. Постоянное внимание Yogācārins на такие вопросы, как познание, сознание, восприятие, и гносеологии, в сочетании с претензиями, таких как "внешние объекты не существуют," привело к неправильной интерпретации Yogācāra как форма метафизического идеализма. Они сделали упор не на сознание, чтобы утверждать, как это в конечном итоге реальные (Yogācāra утверждает, сознание-это только условно реальные, так как он возникает от момента к моменту в связи с колебаниями причины и условия), а потому, что она является причиной возникновения кармических проблем, они стремятся устранить.

Однако, некоторые ученые, например Шон Батлер, в своем эссе идеализм в Yogācāra буддизм *, остаюсь при своем мнении по Люстгауза аргумент. Батлер ссылается на пример Trimsika Васубандху (и здесь он привести собственный перевод Люстгауза в):

  1. Трансформация сознания-это воображение. Что придумал его не существует. Поэтому все представления-только.

  2. Для сознания-это семя всего. Трансформации в такого способа происходит через взаимное влияние, так что такие фантазии рождаются.

Предостережение заключается в том, что дворецкий, кажется, смущает Канта трансцендентальный идеализм, который на самом деле не форма идеализма, в том, что он не спорит, что ум-это все есть, но не утверждал, что опыт-это все, что может быть известно (трансцендентальный идеализм не является онтологической теории в сторону, что идеализм). Но он продолжает обсуждать более соответствующие определения идеализма. Батлер взвешивает аргументы за и против Yogācāra маркировки как идеалист и считает, что он решительно показал, что он является.

Хотя Yogācāra не моя специальность, я сторонник доктора Сью Хэмилтон герменевтической стратегии лечения всех буддийских доктрин, как будто они обсуждают тему того, что мы испытываем, а не то, что существует, котором она излагается в раннем буддизме новый подход. Этот прогноз фактически проявляется в ранних буддистских текстах. Как монах Бодхи говорит:

“Мир, с которым учение Будды прежде всего-это мировой опыт, и даже объективный мир представляет интерес только в той степени, в которой он служит, что необходимые внешние условия для опыта”. (Бодхи 2000, подключенный дискурсов Будды: 394, Н.182)

Если мы читаем в ранних буддийских текстах как умение с опытом, или, в буддизме с возникновением и угасание психических состояний, то количество недоразумений решаются. Мы можем, например, отказаться от запутанной Две Истины учение о том, что явления и существующие, и несуществующие. Ранние буддийские тексты придерживаются мнения, что, когда дело доходит до опыта, онтологические обязательства, как "существующее" (atthitā) и небытия (Н'atthitā) просто нет и не может применяться. Это не обязательно означает приверженность идее о том, что существуют только психические состояния (что утверждает епископ Беркли). Но, как Кант в Критика чистого разума, мы могли бы заключить, что есть эпистемологический предел того, что мы можем знать, поскольку все наше знание приходит через опыт.

Имеются все увеличивающиеся доказательства того, что этот раннего буддийского мировоззрения продолжается и в Prajñāpāramitā литературы (см. мое длинное эссе форма (не) пустота). Так что оно может сохраняться в Yogācāra не должны удивить нас. И по этой причине я склонна дать Люстгауза презумпцию невиновности и принимает его утверждение о том, что Yogācāra не идеалист, потому что он видит vijñāna как только условно реальным, в соответствии с Yogacāra интерпретации Двух Истин, которая является отличительной для Yogācāra. (Кстати Люстгауза написал хорошую статью на эту тему: Две правды (Saṃvṛti-Сатья и Paramārtha-Сатья) в начале Yogācāra. Несмотря на философские проблемы, порождаемые Двух Истин, то, что Yogācārins принять последствия своей версии доктрины маловероятно, что они попали в ловушку идеалист.

Однако надо взвесить критика Батлер и другие. Я думаю, жюри все еще.

+188
muruk 20 янв. 2010 г., 0:41:21

Это не имеет ничего общего с Буддой и его учением, хотя иногда части Suttas (пали) используются в тексте. В основном тексты читает Брахманис-стихи (санскрит), иногда смешанные.

Сценарий здесь в основном - как здесь, в образцах - кхмерский (камбоджийский), который использовался также в Таиланде по тайским королем придумал собственный сценарий.

Это так называемые "Йоан"с "янтры" защитные амулеты, также используется для флагов, которые устанавливаются на поперечины крыши дома.

Обычно солдат нанять "монахов", чтобы сделать это, особенно активно в войне. Многие монахи в море были солдатом.

В отношении татуировок будучи "сделано монахами": Будда назвал это "жизнь животных". Это не допускается, а второй-тяжелым нарушением Винаи (правила монахов).

Вы можете понять, что мой человек не будет прилагать усилия для его перевода.

Просто общие замечания относительно татуировки: украшение тела-это не что-то необходимое для реальной защиты и практика. Не говоря уже о причинении вреда организм.

Сегодня существует много монахов, делая средства к существованию с таким, даже. Большинство (не все) могут рассматриваться как вне ученики Будды. Сегодня монахи делают такие обычно и даже не представление о медитации, которые когда-либо.

Вы хотели перевести, вот список сценарий письма. Можно таким образом писать, пали на латинице, а затем либо задать пали/санскрита ученых или поиск словарям. Поскольку скрипт отличается современным, моя персона приложил фотографию, включая пожилых сценарий.

(Так как мой человек просто наткнулся снова: Santidhammo монах, рвется в раскрытии тантрический Тхеравады, написал несколько статей о янтры: Янтра в камбоджийский буддизм - Боран и Янтра татуировки и тантрической традиции Тхеравады

Некоторые подробности о смыслы могут быть найдены в ссылках дается Рахул в freesangha.com: Саматха журнал, soravij.com)

+187
bender67 3 июн. 2012 г., 11:50:43

В первую очередь, в буддизме каждое существо имеет эго не только нас, людей.

Если ни одно другое существо не было эго, они будут бороться за выживание,нет!

Вы должны понять одну вещь

Да, буддизм имеет свою собственную версию "эволюции" и это может быть единственная религия на земле, которая когда-либо принять эволюцию, потому что другие плачут дети не могут сделать это все антинаучная ложь они верят!

Но как к эволюции буддизм верит в наши тела развивались по окружающей среде, а не наш ум.Мы всегда были морально выше этих бедных животных.Вы видите "дарвиновская эволюция" и "Будды эволюция" - это две разные вещи.Как в эволюции Будды, мы не от обезьяны, да мы были в пещерах, но не как дум обезьян.И как Господь Будда, у нас было много чрезвычайно развитых цивилизаций до нынешнего. Как для Господа годовой версии Будды люди жили так долго (даже выше 60 000 лет продолжительность ложь) и у них нет болезней, потому что все было новым.

Как Господь Будда нам возможность сделать предварительные мысли и логика-это не то, что дается человеку в карму.Тот, кто рождается, как животное имеет меньше кармы и не обладают такой способностью, но она все равно есть эго (например посмотреть Королевство обезьян альфа-самец убить или откусить пенис новорожденного и менее мощный обезьян собственные женского рода и права на секс).Но буддизм отрицает, что в один прекрасный день животные могут быть похожими на нас,как в буддизме это невозможно, потому что способностей разума вызывают карма не размер мозга.

И буддизм не является продуктом какого-то парня эго.Буддизм-это продукт Великого, который был пронизан мир. Само рождение буддизма родился с уничтожением "принц Siddahrtha эго" (цена которым стал наш Господь Будда).

Если у вас возникли вопросы, пожалуйста, оставьте комментарий ниже.

Может тройной драгоценные камни благословит вас!

+180
justuser 21 мар. 2016 г., 6:07:14

Чувство возникает с чувством впечатление, которое впоследствии создает тягу.

Приятное ощущение создает тягу, такие как любовь, жажда & корысть, которая хочет, чтобы 'вытянуть' или приобретение объекта чувства.

Неприятное ощущение создает тягу, например, раздражения, ненависти и гнева, которая хочет оттолкнуть или уничтожить объект чувства.

В 'смутные' ни-приятное-ни-неприятное ощущение может создавать тягу, такие как спутанность сознания, бред & невежества (незнания), который 'круги' или не понимает смысла объекта.

В противном случае, ни-приятное-ни-неприятное ощущение, например, невозмутимость, все равно может привести к незнанию, когда истинная природа впечатления и чувство объекта, не понято; например, когда человек 'неземного', как зомби; или 'единство' в концентрации.

В качестве объяснения, млн 148 государств:

Когда человек касался ни-болезненное-ни-болезненного чувства, если человек не понимает в соответствии с действительностью возникновения, в исчезновение, привлекательность, опасность и спасение в отношении к этому чувству, то основной тенденцией в невежество лежит в пределах один. Монахи, что необходимо здесь и сейчас положить конец страданиям... без выкорчевывало скрытая склонность к невежеству в отношении ни-болезненное-ни-приятное чувство, не отказываясь от невежества и вызывает истинное знание — это невозможно.

Короче говоря, три типа ощущение, результат в соответствующих трех видах равновесия:

  1. Тянет в
  2. Отталкивая
  3. Кружили вокруг или растянула.

Поэтому, представьте себе впечатления, когда ум чувствует, что повлияло, но в странную сторону.

Например, вы видите человека, идущего вверх тормашками на потолке дома. Ощущения здесь очень сильное; ум сильно влияет на чувство; но чувство не приятное, не неприятное; но странно; неопределенность; удивление; смутное.

enter image description here

enter image description here

+163
KernelProblem 23 сент. 2012 г., 8:32:12

Кто такие Будды, которые получили определенное пророчество Будды? Что такое описание мы имеем о них, их родителей, родственников, учеников и конференц-центр sasana? Каковы источники?

+161
maxaposteriori 18 июн. 2014 г., 6:39:05

Maithri или Метта Бхавана к себе приемлем в большинстве случаев. Однако, если человек не отдохнул, не подчеркивает и не неся неблагие мысли, выполняя ее для других не рекомендуется.

Просто потому, что это редкий для одного, чтобы желать зла самостоятельно, но удобнее желать это другим, даже непреднамеренно, потому что мы часто принимаем решения незначительных пропорциях, не осознавая этого.

Можно также сочетать Anapanasāti с Метта, повторяя эту gātha как мы дышим -

"Вдыхая, я чувствую себя спокойным и расслабленным в теле и уме;
Выдыхая, я вижу красивую улыбку появиться на моих губах"

Обновление: Некоторые замечания выявили мнение, что это нормально, чтобы сделать Метта в любом качестве ума.

Очень важно не практиковать Метта Бхавана с ума от омрачений, или мы можем передать негатив и вред наши объекты Метта вместо того, чтобы помогать.

Комментарии состояние: Mijjati siniyhati ти Метты - то, что склоняется к дружелюбный нрав является Метты. Это искреннее пожелание для блага и благосостояния всех, лишенный недоброжелательности. Adoso ти Метты- "не-отвращение Метты". Главной особенностью Метты-это доброжелательное отношение. Он завершается в идентификации себя со всеми существами, признание братства всех жизни.

[...]

Пока негативности, такие как отвращение доминировать над разумом, это бесполезно формулировать сознательные мысли доброй воли, и это будет быть ритуал, лишенный внутреннего смысла. Однако, когда негативности являются удален практике Випассаны, доброжелательность естественно скважин в ум; и выходящим из тюрьмы одержимость собой, мы начинаем заботиться о благополучии других.

[...]

Метты-это не молитва; и это надежда, что за Агентство помочь. Наоборот, это динамичный процесс, производить поддерживающий атмосферу, в которой другие могут действовать, чтобы помочь себе. Метты может быть всенаправленная или направленная на конкретного человека. В любом случае, созерцатели просто обеспечивая выход; потому что Метты мы чувствую, это не " наш " Метты. Путем уничтожения эгоизма мы открыть наши умы и сделать их проводниками сил позитивность на протяжении Вселенной. Осознание того, что Метты не производимые нами делает передача поистине самоотверженным.

[...]

Для того, чтобы провести Метты, ум должен быть спокойным, уравновешенным и свободным из негатива. Это типа ум развит в практике Випассана. Медитирующий знает по опыту, как гнев, антипатия, или зла разрушает мир и подрывает любые усилия, чтобы помочь другим. Удаляется только как ненависть и хладнокровие разработана, мы можем быть счастливы и желаю счастья для других. Слова "Пусть все существа будут счастливы" обладают большой силой только тогда, когда произнесенные от чистого разума. Опираясь на это чистоты, они, конечно, будут эффективными в стимулировании счастье другие.

Поэтому мы должны исследовать себя, прежде чем практиковать Метта-bhāvanā в проверить, действительно ли мы действительно способны передавать Метты. Если мы найдем даже с оттенком ненависти или отвращения в нашем сознании, мы должны воздерживаться это время. В противном случае мы бы передавать свой негатив, причинение вреда другим. Однако, если ум и тело наполняется спокойствием и благополучие, это естественно и уместно поделиться этим счастьем с другие: "да будете вы счастливы, вы можете быть освобождены от скверн что является причиной страданий, пусть все существа будут мирными".

Источник: http://www.vridhamma.org/en1992-02

+125
Pinnacle Systems Group 8 нояб. 2017 г., 20:31:04

из Kathāvatthu Сутта:

Монахи, это его способ участия в дискуссии, что человек может быть известен как подходят, чтобы поговорить с или неспособным говорить. Если человек, когда задает такой вопрос, блуждает от одной вещи к другой, тянет на обсуждение от темы, показывает злость & отвращение и дуется, потом—в таком случае—он человек неспособен говорить. Но если человек, когда задавал вопрос, не блуждать от одного к другому, не тянет на обсуждение от темы, не проявлять гнев или отвращение или дуться, потом—в таком случае—это человек, впору говорить со.

Монахи, это его способ участия в дискуссии, что человек может быть известен как подходят, чтобы поговорить с или неспособным говорить. Если человек, когда задает такой вопрос, ставит на землю (вопрошающего), давит его, потешается над ним, схватывает на его маленькие ошибки, то—в таком случае—он человек неспособен говорить. Но если человек, когда задавал вопрос, не проставлять (вопрос), не раздавить его, не гнобить его, не хвататься за свои маленькие ошибки, то—в таком случае—это человек, впору говорить со.

...

Для это цели обсуждения, что назначение адвоката, что цель приближается, что цель кредитования уха: т. е. освобождения разума из-за отсутствия цепляния/пропитание.

Те, кто обсуждают
когда злят, догматичный, высокомерный,
после того, что это не путь благородных’,
стремясь разоблачить недостатки друг друга,
радовать друг друга неправильно произносимых слов,
поскользнуться, оступиться, победить.
Благородных
не говори так.






Если мудрые люди, зная правильное время,
хочу сказать,
затем, слов, связанных с правосудием,
следующие способы благородных:
Вот что просветленные говорят,
без гнева или высокомерия,
с виду не кипит,
без горячности, без злобы.
Без зависти
они говорят От правильного знания.
Они будут радоваться, что хорошо сказал
и не третируют, что это не так.
Они не учатся хаять,
не хвататься за мелкие ошибки.
не опустишь, не раздавить,
не говори случайных слов.














Из 5.165:

Все те, кто задают вопросы другого сделать из любого один из пяти мотивов.
Какие пять?

Один задает вопрос, другой по дурости & недоумение. Один задает вопрос, другой через злых желаний & переполняла жадность. Один задает вопрос, другой через презрение. Один задает вопрос другому, когда жажды знаний. Или один задает вопрос с этой мыслью,1 'Если, когда спрашивают, Он отвечает правильно, хорошо и хороший. Если нет, то я правильно отвечу

ЗП 4.8 Pasura Сутта:

"Только здесь есть чистоты"
— вот что они говорят —
"Никакой другой доктрины чисто"
— так они говорят.
Настаивая на том, что чего они зависят-это хорошо,
они глубоко засели в своих личных истин.




Ищу противоречий, они погружаются в сборку,
относительно друг друга, как дураки.
Опираясь на авторитет других людей,
они говорят в дебатах.
Желая похвалить, они утверждают, чтобы быть квалифицированным.



Участвует в спорах в зале собрания,
— тревожно, желая похвалить —
одно поражение есть
огорченно.
Тряхнуло с критикой, он стремится к открытию.



Он чьи доктрины [судят так] снесли,
победили, те, судя по вопросу:
Он плачет, он скорбит — низшая степень.
"Он бил меня", - он скорбит.


Эти споры возникли среди созерцателей.
В них восторг,
уныние.
Видя это, следует воздержаться от споров,
для них нет другой цели
чем завоевывает хвалы.




Тот, кто хвалят там
для изложения его учения
в разгар собрания,
смеется на этот счет & растут надменный,
достижения желание его сердца.



Что надменность будет его основания для досады,
ибо он будет говорить в гордость и самомнение.
Видя это, человек должен воздерживаться от дискуссий.
Нет чистоты достигается путем них, говорят опытный.


Как сильный человек питается на королевский пищевыми продуктами,
вам идти о, рев, выискивая противника.
Где бой идет,
туда, сильный человек.
Как и прежде, здесь нет этого.



Те кто спорят, взяв вид,
говорю: "Вот, и это только, правда,"
те, с кем можно поговорить.
Здесь нет ничего —
никакого противостояния
при зарождении споров.




Среди тех, кто живет выше противостояния
не стравливая зрения против точки зрения,
кого бы вы получить в качестве оппонента, Pasura,
среди тех, кто здесь
которые обхватывают больше нет?



Так вот вы приходите,
домысливая,
ваш ум колдовать
точки зрения.
Ты в паре с чистой
и так не может продолжаться.




Большинство людей подходят к дискуссии, как будто это был бой на мечах. Они спорят, чтобы победить, как будто потеряв означало смерть. Они не делают никаких усилий, чтобы понять другого человека зрения!

Они продолжают бороться, пока они не видят отверстие в оборону соперника. Как только они видят немного неточность или логическую ошибку, они радостно понять на что ... даже если это не меняет основную идею другой человек пытается донести.

Когда другой человек путается на мгновение и говорит что-то явно не так, они радостно смеялись над ним и давить, пока противник полностью потерял.

Такие люди твердо удерживать свои позиции, их уверенность исходит от их ограниченной точки зрения и узкий взгляд. Выиграв очередной спор с агрессией и хитростью, они гордятся собой.

Но если они видят, что они не могут победить, они вам очень завидую победителю, они нервничают, менять темы, лгать, прибегать к личным нападкам, злиться, и, наконец, опуститься до хамства и криков.

Вместо этого, благородные студенты не дебаты, у них разговоры. Они обсуждают вещи. Таким образом, когда они искренне говорят, что они пытаются увидеть позиции друг друга. Они понимают, что каждый (правдивый) перспектива действует со своей собственной стороны. Так они пытаются увидеть ценность другого ракурса, и оценить факторы и выводы другой стороны. Затем, объединив две перспективы, они вышли с более полное, более глубокое понимание подлинных проблем. Каждая сторона отпускает своих привязанностей и заблуждений, как это можно указать другой стороны, и объединяет их вместе.

Также см. MN18 для углубленного анализа психологии овеществления базовых дебаты и споры.

+66
StephenFeather 17 мар. 2015 г., 2:51:04

Все страсти, в том числе и злоба должны быть удалены, но, пока вы не достигнете совершенства, не режь слишком глубоко, не снимает страсть с невежеством.

Цитируемая ниже от Шантидевы Bodhichryavatara / Путь света. (Курсив мой)

Ах, когда я пообещал доставить всех существ в гончих пространства в его десять очков от страсти, я сам не выигрывал избавление пену страстей. Зная не моя теперь, я говорил как безумец.. тогда я никогда не отступлю от Сметающей страсти. Я сражается с ними, гневно вести войну на них все, кроме страсть, которая делает для уничтожения страстей. Хотя мой недра сочиться, и моя голова отвалится, я не унижу себя перед моими чужих страстей. Враг, хоть развеется, может утвердиться в другое место, откуда он может вернуться с собранной силы; но это не образ врага страсть. Где это может житель в моей

дух пойдет, когда я изгнал его; где он может стоять, чтобы труд для моей разрушение? Это только то, что я—дурак, что я—не усилий; несчастной страсти, чтобы он преодолел видения мудрости. В Страсти лежат не в предметах чувств, ни органов чувств, ни между ними, ни в другом месте; где они лежат? И еще они мешают весь мир

Они-всего лишь фантом. Затем откинуть ужаса сердцем твоим, и труда для мудрости; почему если ты напрасно мучить себя в аду? Таким образом решен, я буду стремиться выполнять правила, как его учили; как если тот, кто нуждается в медицине найти исцеление, если он отойдет от команда врача?

+30
svebee 17 авг. 2011 г., 19:57:42

Несомненно, что Будда появился совсем отощали, когда он понял, полного просветления. Почему изможденного Будды редко представлены в искусстве?

+16
Snoogince 11 февр. 2010 г., 11:06:23

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil